Retro 2

Di Balik Cermin Mimpi - M. Nasir

Di balik cermin mimpi
Aku melihat engkau
Di dalam engkau
Aku melihat aku
Ternyata kita adalah sama
Di arena mimpi yang penuh bermakna

Bila bulan bersatu dengan mentari
Bayang-bayang ku hilang
Di selebungi kerdip nurani
Mencurah kasih, kasih murni
Mencurah kasih

Di balik cermin, cermin mimpi
Adalah realiti yang tidak kita sedari
Hanya keyakinan dapat merestui
Hakikat cinta yang sejati
Hakikat cinta yang sejati

Dengan tersingkapnya tabir siang
Wajah kita jelas terbayang
Dan terpecah cermin mimpi
Menjadi sinar pelangi
Pelangi

Tanda-Tanda Kebesaran Allah?

Tentu anda pernah melihat gambar-gambar seperti di bawah ini melalui emel atau laman-laman web, bukan?

Sememangnya mengakui dan mengingati kebesaran Allah itu sangat dituntut dan sangat besar manfaatnya. Tetapi pernahkah anda memikirkan sejauh manakah kebenaran imej-imej di atas? Dan, tak kurang pentingnya, sejauh manakah imej-imej itu memberi kesan kepada jiwa anda?

Selalunya, memang kita akan rasa sangat tersentuh dengan perkara-perkara seumpama ini, dan dengan segera kita akan mengucapkan masya'Allah, atau subhanAllah. Mungkin buat dua hingga tiga detik itu, hati kita benar-benar terasa betapa agungnya kuasa Allah. Seminit berlalu. Sejam. Adakah kita masih merasakan kerdilnya kita di samping kekuasaan itu?

Mari kita lihat sebuah senario alternatif.

Suatu hari, kita bangun daripada tidur yang sungguh nyenyak dan merehatkan. Kita buka jendela, lalu menghirup udara segar, udara yang bertindak balas dengan darah yang mengalir di dalam tubuh kita untuk membentuk makanan bagi setiap sel yang membentuk sorang manusia. Kita lihat fajar yang mula menampakkan diri, dan kita tahu bumi - satu daripada berbilion-bilion object 'celestial' di alam semesta - sedang berputar, dan putarannya kian hampir mendedahkan bahagian bumi yang tadinya diselubungi gelap malam kepada sinar mentari, mentari, sebuah sfera gergasi yang hiruk-pikuk dengan letusan demi letusan nuklear, yang memuntahkan bahang kepanasan yang tidak terhingga, bahang kemusnahan dan cahaya yang sampai kepada seluruh isi bumi sebaliknya membawa janji berterusannya kehidupan untuk manusia, haiwan, dan tumbuh-tumbuhan.

Kita bangun, berwudhuk, dan menunaikan solat subuh. Dan di seluruh masa itu, anggota-anggota badan kita bergerak menurut perintah otak dan akal kita. Cetusan-cetusan kecil melalui saraf-saraf pada tubuh kita yang sungguh kompleks membolehkan kaki-kaki dan tangan-tangan kita yang tidak lain merupakan himpunan urat-urat, daging-daging otot dan tulang temulang untuk bergerak dan menunaikan hajat-hajat kita, dengan izin Allah. Dengan air yang kita berwudhuk dengannya itulah juga kita menyambung kehidupan, air yang menurut saintis hanyalah gabungan dua atom hidrogen dengan satu atom oksigen itu, yang begitu berharga buat seisi umat manusia.

Kemudian kita bersiap-siap dan melangkah keluar untuk bekerja. Dan begitu juga dengan jiran-jiran kita, sahabat-sahabat kita, semua orang di sekeliling kita, masing-masing keluar menuju haluan masing-masing, kesemuanya untuk mencari rezeki, menyara anak isteri dan sebagainya. Yang makan gaji akan pergi menjalankan tugas, yang berniaga akan membuka premis untuk kunjungan awam, yang bertani akan turun ke ladang dan sang nelayan akan turun ke laut - dan kita hanyalah seorang daripada berjuta-juta manusia yang saling berinteraksi pada hari itu demi mencari sesuap nasi. Sungguh kompleks dan saling melengkapi kehidupan kita ini, dan semuanya diatur dan dipantau dengan begitu teliti oleh Allah s.w.t.

Soalannya, yang manakah tanda-tanda yang lebih besar tentang keagungan Allah; kalimah Allah yang terbentuk di awan, atau kehidupan seharian kita yang penuh dengan sejuta-satu keajaiban-keajaiban 'kecil' ini? Kenapa kita perlu menunggu untuk seekor ikan yang timbul dari laut dengan kalimah Allah pada sisiknya sebelum kita mengagumi kebesaran Allah? Tidakkah setiap satu nafas yang kita ambil itu penuh dengan bukti keagungan tuhan, malah pelbagai keajaiban yang masih jauh lagi untuk kita terangkan dengan pengetahuan sains kita sekarang?

Sekarang cuba lihat kembali gambar ke-5 di atas, di mana beberapa pohon yang dikatakan berada di Jerman "membentuk kalimah Laa'ilaahaillAllah". Berdasarkan pencarian saya mengenai kebenaran imej ini, ternyata ia adalah imej yang palsu. Sekarang, banyak laman web bukan Islam yang mentertawakan umat Islam kerana imej ini.

Saya tidak mengatakan bahawa semua gambar-gambar di atas adalah palsu, tetapi hanya sekadar mengingatkan kita semua dan diri saya sendiri untuk sentiasa berwaspada. Tidak salah untuk kita menolak kebenaran imej-imej seperti di atas sehinggalah tiada ragu-ragu lagi tentang kesahihannya, kerana kita bukan menolak kuasa Allah, tetapi pembohongan manusia. Malah, di dalam Islam, kita dituntut untuk menyelidik kebenaran sesuatu perkara sebelum mengakuinya secara membuta tuli. Sebagaimana pelbagai jenis manusia sanggup memalsukan gambar-gambar UFO, begitulah juga kemungkinannya yang boleh berlaku di sini. Bayangkan sekiranya seorang musuh Islam yang berniat jahat mengedarkan sebuah gambar seperti di atas, kemudian mendedahkan bahawa itu semua adalah 'gurauannya'. Tidakkah anda akan rasa seperti telah diperbodohkan? Apakah pula natijah dan implikasinya kepada jati diri umat yang digelar Islam itu seluruhnya? Adakah kita mahu dilihat sebagai umat yang cetek dan dengkel pemikirannya?

"Seseorang itu hanya boleh diperbodohkan sekiranya dirinya sendiri bersedia dan menerima untuk diperbodohkan".

Retro 1

Bila Diri Disayangi - UK's

Terdengar bisikan mesra
Kalimah keramat bermentera
Bermulanya siang berakhir malam ku
Tak akan ku jemu menyebut namamu

Tiada batasan waktu
Tiada tempat mu tertentu
Di gunung di lembah, di darat, di air
Siapa pun hamba, keikhlasan doa
Keagungan kasih, merubah takdir

( korus )
Bila ku sedari diri disayangi
Langkah kaki ini semakin berani
Bila terkeliru ku ucap namamu
Terasa diriku kembali dipandu

Engkau yang pertama, tiada akhirnya
Aku dalam kegelapan, engkaulah cahaya
Izinkahlah aku menumpang di sini
Di bawah naungan kasih dan sayang mu
Ku berserah diri

Kasih Sesama Insan

Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud:
‘Tidak beriman seseorang kamu sehingga Allah dan Rasul-Nya lebih dikasihinya daripada yang lain dari keduanya’. (Riwayat Ahmad)

Dari Anas r.a. bahawa Nabi s.a.w bersabda :
‘Tidak (sempurna) iman seorang kamu, sebelum dia menyukai untuk saudaranya (sesama Islam) apa yang disukainya untuk dirinya sendiri’

Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud:
‘Tidak sempurna iman seseorang kamu sehinggalah ia mencintai saudaranya sebagaimana ia mencintai dirinya.’ (Riwayat Ahmad, At-Tirmizi dan AI-Hakim)

Daripada Jabir Bin Abdullah (ra) katanya: Telah bersabda Rasulullah (sallallahu alayhi wasalam): ‘Barangsiapa yang tidak menyayangi (mengasihi) sesama manusia, niscaya Allah tidak akan menyayangi (mengasihi)nya.’

* * *

Daripada hadith-hadith di atas, jelaslah bahawa kita dituntut untuk berkasih sayang sesama saudara kita yang seIslam. Kita juga dituntut untuk mengasihi Allah dan RasulNya lebih daripada segala-galanya. Kebanyakan daripada kita jelas dengan tuntutan-tuntutan di atas. Kita faham bahawa mengasihi Allah dan RasulNya lebih dari yang lain bermaksud mentaati segala perintah-perintah Allah s.w.t. dan menjauhi laranganNya, dan juga mematuhi segala ajaran-ajaran dan sunnah nabi kita Muhammad s.a.w., tanpa ada sesuatupun yang kita pentingkan lebih daripada perkara-perkara tersebut. Kita juga faham bahawa ikatan Ukhuwah sesama Islam adalah sangat penting dalam memelihara kekuatan Ummah, justeru kita dituntut untuk sentiasa prihatin, tolong-menolong, dan sama-sama memikul tanggungjawab untuk memastikan bahawa nasib setiap daripada saudara-saudara kita terbela.

Tetapi perhatikan hadith yang terakhir di atas. Selain daripada mengasihi Allah, RasulNya, dan saudara seIslam, kita juga dituntut untuk mengasihi sesama manusia. Hadith ini menyebut 'manusia', dan tidak membezakan sama ada manusia itu adalah Islam atau Kafir, Nasrani atau Yahudi. Jadi bagaimanakah untuk kita mengikuti suruhan hadith ini, sedangkan kaum-kaum yang kafir itu adalah musuh yang nyata bagi Umat Islam?

Untuk menjawab soalan tersebut, kita perlu kembali kepada asas, iaitu dengan menanyakan semula maksud sebenar perkataan yang selama ini kita rasa kita pasti dengan jawapannya.

Apakah maksudnya apabila kita dikatakan 'mengasihi' seseorang?

Sifat 'kasih' itu ditunjukkan dengan banyak cara. Kita mengasihi isteri dan anak-anak kita. Apakah bukti kita mengasihi mereka? Kita carikan rezeki untuk mereka supaya mereka dapat hidup yang sempurna, kita pastikan makan pakai mereka cukup, kita pastikan mereka mendapat didikan yang sempurna, kita pastikan mereka mendapat rawatan apabila sakit, dan bermacam-macam lagi. Begitu juga sang isteri mengasihi suami dan keluarga, dengan memasakkan makanan yang baik-baik, mendidik anak-anak, prihatin dengan keadaan suami dan menjadi pendengar atau penasihat yang setia dikala suami berkongsi masalah.

Dengan erti kata lain, kita akan cuba melindungi orang-orang yang kita kasihi itu dengan berbagai-bagai cara. Melindungi mereka daripada kemelaratan, kesempitan hidup dan kesengsaraan, melindungi mereka daripada masalah-masalah kecil dan besar, melindungi mereka daripada kesedihan, melindungi mereka daripada kesakitan dan kecederaan, dan bermacam-macam lagi.

Cuba kita fikirkan pula, di antara pelbagai dugaan hidup di atas, yang manakah adalah perkara yang paling bahaya? Adakah ia kemiskinan? Kesedihan? Kesakitan? Atau mungkin kematian? Cuba kita fikirkan perkara yang paling buruk dan dahsyat yang boleh berlaku kepada orang yang kita kasihi. Sekiranya kita tahu apa perkara ini sebenarnya, sudah tentu kita akan berusaha bersungguh-sungguh untuk melindungi mereka daripada terjerumus ke dalamnya.

Perkara yang paling dahsyat ini, sudah tentu adalah sekiranya mereka mendapat azab Allah s.w.t. dan dihumban ke dalam neraka. Tiada kesusahan di dalam alam ini yang lebih teruk daripada itu.

Jadi, mari kita renung kembali, sejauh mana sebenarnya kasih kita kepada saudara-saudara kita di dalam Islam dan juga kepada umat manusia yang lain seluruhnya. Mungkin kita telah berikan kemewahan kepada isteri dan anak-anak kita, tetapi adakah kita selalu mengingatkan mereka untuk bersolat? Mungkin kita pastikan mereka mendapat rawatan di wad yang paling mahal apabila mereka sakit, tetapi selalukah kita mengingatkan mereka untuk meninggalkan perbuatan-perbuatan yang dilarang Allah? Mungkin kita berbaik-baik dengan kenalan kita yang bukan Islam (contohnya cina tauke bengkel di mana kita selalu menghantar kereta untuk diservis), melayan mereka sama baik dengan sahabat-sahabat kita yang lain, tetapi pernahkah kita terfikir betapa mereka itu berada di dalam kesesatan dan berdepan dengan bahaya besar azab Neraka? Sekiranya kita betul-betul mengasihi mereka, tidakkah kita akan berusaha sedaya upaya memikirkan bagaimana untuk menarik mereka ke jalan yang benar?

Inilah intipati 'kasih' yang sebenar, sama ada sesama saudara Islam, atau sesama insan. Selagi kasih kita tidak meliputi rasa tanggungjawab untuk melindungi mereka daripada kesesatan dan azab akhirat, selagi itu kita belum betul-betul mengasihi sesama manusia, dan selagi itulah kita tersisih daripada kasih sayang Allah s.w.t yang sepenuhnya.

Hamba Yang Bersyukur

Suatu hari Aisyah pernah bertanya kepada Nabi s.a.w. "Kenapa engkau beribadah sebegini ya Rasulullah sedangkan dosa2 engkau yang telah lepas dan akan datang telah diampunkan.?"

Rasulullah s.a.w pun bersabda:"Tidakkah boleh aku menjadi hamba yang bersyukur." (Hadis Sahih riwayat Bukhari dan Muslim)

* * *

Sememangnya terlalu banyak rahmat dan nikmat yang dikurniakan oleh Allah s.w.t. kepada kita di dalam kehidupan ini. Selalunya apabila kita menghitung-hitung nikmat yang kita dapat, kita akan berfikir tentang nikmat rezeki, nikmat harta dan kesenangan, nikmat kesihatan tubuh badan, nikmat keluarga yang bahagia, nikmat kejayaan kita di dalam kerjaya masing-masing, dan pelbagai lagi nikmat duniawi yang kita nikmati. Sekali-sekala kita akan terfikir tentang nikmat Islam dan Iman (insya-Allah) yang selalu kita ambil ringan, sedangkan nikmat Islam dan Iman itu jauh lebih besar daripada nikmat-nikmat lain.

Paling jarang, kita terfikir bahawa kewujudan kita itu sendiri adalah satu nikmat yang amat besar. Dengan wujudnya kita, kita berpeluang untuk berusaha ke jalan Allah di dunia yang sementara ini, berusaha mencari keredhaanNya dan berusaha mendapatkan balasan yang terbaik untuk diri kita di akhirat kelak. Cuba bayangkan sekiranya kita tidak wujud langsung di alam ini. Bukan sahaja kita tidak dapat mengejar syurga, malah peluang untuk mendengar tentang syurga juga langsung tidak ada. Tetapi Allah s.w.t. telah menciptakan setiap dari kita, mewujudkan kita daripada tiada kepada ada, dan sekaligus dengan itu memberi peluang kepada kita untuk mendapatkan berbagai-bagai nikmat yang lain yang Allah s.w.t. telah sediakan kepada kita, termasuk syurga.

Saya kadang-kala terfikir soalan-soalan sebegini:

• "Siapakah yang menyuruh Allah untuk menciptakan kita?"
• "Siapakah yang menyuruh Allah untuk menyediakan syurga untuk golongan-golongan yang beriman di antara kita?"
• "Siapakah yang memerintahkan Allah untuk berlaku adil kepada hamba-hambaNya dengan memberi ganjaran syurga kepada manusia yang taat kepadaNya dan neraka bagi manusia yang ingkar?"

Jawapannya, sudah tentu tiada siapa, kerana maha suci Allah, Tuhan yang memerintah sekelian alam, daripada ada barang sesuatu pun yang lebih berkuasa daripadaNya. Allah s.w.t lah yang berhak ke atas segala-galanya, dan tidak ada sesuatu pun yang boleh menyuruh atau menegahNya daripada apa-apa perkara.

Kita majukan soalan-soalan tadi setapak lagi:

• "Sekiranya tiada sesuatu pun yang boleh menyuruh Allah untuk menciptakan kita, bolehkah Dia tidak menciptakan kita langsung?"
• "Sekiranya tiada sesuatu pun yang boleh menyuruh Allah untuk memberi ganjaran syurga kepada hamba-hambaNya yang taat kepadaNya, bolehkah Allah membuat keputusan untuk tidak memberi ganjaran syurga kepada mereka?"
• "Sekiranya tiada sesuatu pun yang boleh menyuruh Allah untuk berlaku adil kepada hamba-hambaNya, bolehkah Allah berlaku zalim terhadap mereka?"

(Baca dulu kandungan seterusnya sebelum anda melatah)

Ingat, Allah yang maha berkuasa atas seluruh alam ini. Siapa kita untuk menolak iradatNya? Sekiranya Dia tidak berkeinginan memberikan syurga kepada hamba-hambaNya yang soleh, adakah sesiapa di antara kita yang boleh memprotes keputusanNya itu? Kalau protes sekalipun, adakah sesiapa di antara kita yang mempunyai kekuatan untuk melawan kehendakNya?

Jawapannya, tentu tidak.

Begitulah besarnya kuasa dan keagungan Allah s.w.t. Sungguh kerdil diri kita ini di hadapan kebesaranNya, kerana walau apa pun perintah dan kehendakNya, kita tidak ada sedikit pun kuasa untuk menghalang.

Tetapi, maha suci Allah daripada bersifat zalim. Dia telah mengutuskan rasul-rasulNya dan kitab-kitabNya kepada kita dan umat manusia yang lain sebagai petunjuk. Dia telah menjanjikan balasan yang baik sekiranya kita taat kepada perintahNya, dan balasan yang pedih sekiranya kita ingkar dan kufur. Ini adalah janji Allah kepada kita, dan maha suci Allah daripada memungkiri janji. Walaupun tiada sesuatu pun di alam ini yang boleh memaksa Allah s.w.t. untuk membuat dan memenuhi janji ini, kita telah diperintahkan untuk percaya dengan penuh yakin bahawa itulah hakikat balasan yang disediakan oleh Allah.

Allah s.w.t. dengan iradatnya telah mengambil Ar-Rahman dan Ar-Rahim sebagai nama-nama dan sifat-sifatNya di antara bermacam lagi sifat-sifat yang indah dan mulia. Sekiranya Dia tidak berkehendak untuk menjadi yang Maha Pemurah dan yang Maha Penyayang, bolehkah kita sebagai hamba yang sangat kerdil dan tidak berkuasa sedikitpun ini memaksaNya untuk berbuat demikian?

Sudah tentu tidak!

Inilah jawapan kepada soalan Sayyidatina Aisyah r.a. Inilah sebabnya kenapa nabi kita Muhammad s.a.w. tetap terus beribadah dengan sebegitu tekun kepada tuhannya, walaupun baginda adalah kekasihNya dan telah dijanjikan dengan syurgaNya yang paling tinggi.